A seguir, vamos apresentar o esquema de algumas partes:

•Friso: é uma tira que faz o acabamento externo do desenho. Em regra geral é feito numa só cor. Raras vezes aparecem com pequenos ornamentos intercalados com longos intervalos. Exemplo. Hamadan.

•Margem do beiral: é um debrum formado nos beirais dos tapetes. Nas peças de luxo ele é estampado, enquanto que nos tapetes feitos pelos nômades quase não aparece.

•Beiral lateral externo: é quase sempre mais largo do que o galão externo, porém mais estreito que o beiral principal.

•Beiral principal

•Beiral lateral interno: sua arte se iguala à do beiral lateral externo. Os galões são unidos entre si e separados também por uma costura incolor feita com traços finos.

•Área interna ou central: esta parte é o miolo do tapete; ela é ladeada por um galão. Esta área também é chamada de fundo ou base. As divisões mencionadas anteriormente são formadas de muitas maneiras, obedecendo um rigoroso princípio simétrico. As diversas formas de repartição interna indicam a procedência dos tapetes antigos e novos.

Decoração das divisões:

•Divisão em quadrados da área interna.

•Simples desenhos com motivos alternados e delineados. Modelos repetidos alternadamente e transferidos.

•Losango simples

•Losango intermitente

•Esquema de medalhão

•Motivo repetido continuamente.

O tapete em si já tem um significado simbólico para os orientais. Assim, a área do fundo é chamada de Zenim, que significa espaço, figura simbólica da eternidade. O desenho é chamado Zenam, que significa tempo coroado.

Por último, os desenhos que ornamentam o tapete transmitem o sentimento profundo do artista sobre as coisas que o rodeiam.

A origem e as composiçoes das peças não estão abandonadas no tempo.

Figuras Humanas

As figuras humanas são encontradas em formas primitivas, grosseiras, parecidas com desenhos feitos por crianças, em quase todos os tapetes feitos dos nômades; mas nas peças antigas persas temos figuras humanas delineadas nos seus mínimos detalhes. Na região da Ásia Menor, as representações de figuras humanas não existem.

No Islã os motivos representativos das figuras humanas e dos animais são proibidos. Essa proibição facilita a veneração de uma imagem só, a de Allah. A essa proibição se submeteram também os povos da Ásia Menor,começando pelos sunitas desde os tempos remotos. Os motivos que foram acrescentados nas peças persas durante essa proibição eram formados de desenhos maiores que os costumeiros, dando origem assim a um maior número de tapetes figurativos.

Inscrições

Constantemente chegam peças artísticas principalmente do ano de 1800, cheias de inscrições. Estas peças, que contêm desenhos de figuras proibidas e de inscrições, se desenvolveram mais no Oriente. Estas inscrições lembram o livro "Koran" que é único em matéria de encadernação artística com admirável ilustração, que nos foi deixado pelos maometanos: é uma peça inigualável pois os omamentos feitos nas inscrições são de pasmar.

As incrições apresentadas nos tapetes são escritas na linguagem árabe, e podem ser classificadas em três grupos:

1) A linguagem que teve a sua origem na escrita Kufi, elemento fundamental que foi organizado entre delicados enfeites;

2) Escrita artistica ou escrita Neschi: linguagem estranha e clássica; considerada como a mais bonita variação de inscrição, muito estimada na Ásia Menor;

3) Esta escrita é o resultado do desenvolvimento da escrita Neschi; tomou o nome de escrita Sexlus ou Diwany - eram sinais turcos empregados de diversas maneiras na ornamentação.

As inscrições representavam o valor do poder do pensamento. Geralmente as peças Koran continham inscrições ornamentais misturadas a um grande número de outros motivos, tendo apenas o valor material artistico.

Para nós, os sinais de números só interessam para identificarmos o ano de produção e apresentação da peça. Na maioria das vezes, a data da peça corresponde ao calendário Hedchera, sendo necessário decifrá-lo, comparando-o com o nosso usual. Este cálculo é feito da seguinte maneira: dividir por 33 o número marcado pelo calendário Hedchera: se o resultado da divisão der um número decimal abaixo de 5, nós o desprezamos, mas, se for acima de 5 nós o arredondamos para mais: o quoeficiente encontrado na divisão é subtraído do número Hedschera, e ao resultado somamos o número 622.

Exemplo: o número encontrado na peça foi 1.020. Dividimos esse número por 33; o resultado obtido foi 31; subtraímos 31 de 1.020 e encontramos 989. A este número somamos 622; o resultado é o ano de origem: 1.611.

Outras Designações dos Tapetes Orientais

Ao lado dos nomes que designam a origem ou a arte do tapete encontramos muitas vezes um número que no primeiro momento pode parecer sem significação, mas que para os amantes de tapetes fazem parte de um conjunto de elementos interessantes. Além de ser mais um fator para facilitar a negociação é também uma designação oriental para o reconhecimento. Para oferecermos maiores esclarecimentos apresentamos uma tabela resumida que se segue:

Nomenclatura	Significado	Tamanho em cm
Jastik (são também designados de Puschti, chegam da Ásia Menor, Turwuia, Tabriz e Kirman)	acolchoado	25x50 até 40x60
Namase (são também chamados Dschanemas, na Ásia Menor, Pérsia e Namaslyk)	tapete de oração	75x90 até 100x200
Sdeschade	grande tapete de oração	100x200
Kenar	margem, passadeira	100x400 ou 100x700
Tscharpal (encontrados na Ásia Menor)	pequeno tapete	70x120
Arschyn Tscheirek	manchas de tapetes (tapete pequeno)	-
Kirman e Tabriz	(nomes de localidades)	100x200 até 400x500
Keley/Gali	galeria	100x200 até 400x500

Os tapetes dos bons comerciantes tem assinalado todo o conjunto de designações. Se lhe oferecerem um tapete sem essas designações tome cuidado com o lugar onde está pretendendo fazer a sua compra.